園林是寫在大地上的詩。

它是漢武帝“離宮別館，彌山跨谷”的上林苑、宋徽宗“峰巒崛起,千疊萬復(fù),不知其幾千里”的艮岳，也是貝聿銘兒時捉迷藏的獅子林、陳從周植于紐約大都會博物館的殿春簃。

明清時，園林在江南一代達(dá)到高峰，計成作中國第一本園林藝術(shù)理論專著《園冶》，張岱著《陶庵夢憶》，文徽明繪《拙政園三十一景圖》。在那個屬于園林的“黃金時代”，以天地為畫布，以疊山理水為筆墨， 南京勾勒瞻園、蘇州擘畫留園、無錫著墨寄暢園，而當(dāng)時已是“東南名邑”的上海，則筑就了“三大名園”——豫園、露香園、日涉園。

數(shù)百年光陰流轉(zhuǎn)、朝代更迭，除豫園較為完整地保存，日涉園和露香園則幾乎湮沒于跌宕的歷史紛紜中。自上世紀(jì)90年代，中國第一家城投公司——上海城投介入露香園區(qū)域，推進(jìn)老城廂更新、復(fù)興上海榮耀之地的同時，在昔日上海人居高地復(fù)刻東方棲居的最高形態(tài)，守護(hù)城市根脈、賡續(xù)場所精神，以歷歷二十載光陰“重塑”消失在歷史塵煙中的露香園，重現(xiàn)海派風(fēng)貌的詩意盛境。

故園錦時

“上海的清雅就是雜在這俗世里面，沸反盈天的。老莊也好，魏晉也罷，到此全作了話本傳奇。”——王安憶《天香》

園林是中國文化的圖騰。

十六世紀(jì)，拙政園在蘇州營建、寄暢園于無錫落成，上海則筑起第一道城墻，周長9華里城墻圈起的老城廂，是上海故事的原點。

根據(jù)明代文學(xué)家朱察卿所著《露香園記》，還原的露香園園景風(fēng)貌

幾乎與城墻筑起同時，上海人頻頻出現(xiàn)在國史中，被寫入《明史》的刑部尚書潘恩，其子潘允端在落榜失意后于1559年興建私園以奉父親，1577年，潘允端從四川右布政使任上解職回鄉(xiāng)，聘請園藝名家張南陽全力造園，取名豫園。在潘允端全力經(jīng)修豫園的同一年，豫園以北，進(jìn)士出身的顧名世辭官后購得其兄長——卸任道州太守顧名儒“萬竹山居”的東面空地，在建園挖池時發(fā)掘一石碑，碑上“露香池”三字由趙孟頫手寫，這一歷時十年耗資白銀數(shù)萬營造的由此得名“露香園”。

“園盤紆園澶漫，而亭館嵱嵷，勝擅一邑。”據(jù)明代文人朱察卿《露香園記》所載，入院約五十步深巷，兩旁夾種榆、柳、苜蓿，向東為“皋春山館“，四周圍以粉墻，自成院落，有石累累，高爽敞潔之主建筑”碧漪堂”即在其中。堂后假山隆崇，松、檜、杉、柏蓊薆，因名“積翠岡”；堂前“露香池”約十畝，池西疊湖石假山，山南筑“露香閣”，八窗洞開，下瞰流水，憑檻見人影隔山，若翠微杳冥間有武陵漁人隔溪而語。

顧繡作品 韓希孟繡宋元名跡冊·葡萄松鼠圖(北京故宮博物院收藏)

獨莞軒、潮音庵、分鷗亭、獨管軒、大士庵、青蓮池，而今，我們?nèi)钥赏ㄟ^這些充滿詩情的名字中想象當(dāng)年繡檻雕甍的畫境。和當(dāng)時的許多江南名園一樣，露香園是歷史的鏡子，也是文化的載體，這座被明代文學(xué)家王世貞盛贊為“仙山樓閣，錯落有致，非人力所能及”的私園，誕生了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“露香園顧繡”。顧繡創(chuàng)始人是顧名世長子顧箕英之妾繆氏所創(chuàng)，傳至顧名世之孫顧壽潛妻韓希孟時，顧繡技藝登峰造極。有別于蘇、粵、湘、蜀四大名繡，顧繡又稱畫繡，將宋繡中傳統(tǒng)的針法與國畫筆法相結(jié)合，以針代筆、以線代墨，得到董其昌等藝術(shù)大家的贊賞，為世所珍。

王安憶小說《天香》以露香園為藍(lán)本，還原了上海在成為摩登都會前的繁花似錦。這部被盛贊有“紅樓筆法”的小說，細(xì)述了“嘉桃、糟疏、刺繡”“一夜蓮開”等故園傳奇，有形的空間與無形的文化彼此映照，流傳為城市最瑰麗的底蘊。

廿年堅守

“遙見濃煙如墨，高接云間，而其地房舍盡為灰燼矣。”——《墨余錄》

園林是一面興衰的鏡子。

清代，露香園“園垣具廢”，民國文人在雜詠中描繪了1910年代露香園幾無跡可尋的場景——“莫問名儒跡，難尋松雪碑”“園廢池并塞，閭閻蜃市疑”。正是從那時起，與露香園一道風(fēng)華不再的，還有曾經(jīng)市列珠璣、閭閻撲地的老城廂。

上海開埠后，租界的發(fā)展使老城廂地位受到極大沖擊，逐漸失去行政、經(jīng)濟(jì)與商業(yè)中心的地位，人口密度在上世紀(jì)中葉達(dá)到全上海最高。超負(fù)荷的居民數(shù)量和落后的城市基礎(chǔ)設(shè)施成為老城廂之痛，1998年，中國第一家城投公司——上海城投介入露香園區(qū)域，這個昔日上海三大名園之一的所在，幾經(jīng)戰(zhàn)亂浮沉，彼時建筑密度達(dá)80%以上、綠化率為0%，舊改迫在眉睫。

露香園一期、二期效果合成圖

2002年，上海市政府正式將改造老城廂西北塊（露香園區(qū)域）的任務(wù)交給黃浦區(qū)政府和上海城投，一年后，上海市人民政府批準(zhǔn)《上海市中心城歷史文化風(fēng)貌區(qū)范圍》，留存有上海城市發(fā)展歷史痕跡的老城廂，成為中心城12個歷史文化風(fēng)貌區(qū)之一。在中國城市大規(guī)模開發(fā)建設(shè)的粗放型發(fā)展階段、在房地產(chǎn)高歌猛進(jìn)的快周轉(zhuǎn)時代，露香園項目的出發(fā)點已經(jīng)從簡單的“拆舊建新”轉(zhuǎn)變成“延續(xù)城市歷史文脈，塑造城市文化人居”，勇?lián)纳泼裆c守護(hù)歷史文化的雙重重任。

這場跨越20載的漫漫更新中，露香園幾乎與上海對歷史風(fēng)貌保護(hù)與城市更新的認(rèn)知、探索同步，作為開路先鋒，創(chuàng)造了上海城市更新模式、手法等方面的若干個第一次，就上海現(xiàn)存最大最完整的整體石庫門里弄開明里，展開上海第一次針對成片街坊實施整體平移保護(hù)。

歷經(jīng)廿年堅守，這個“大城工匠”完成舊改戶數(shù)逾4000戶，總建面64萬方，共計保護(hù)修繕11棟歷史建筑、1個歷史街區(qū)，其中保護(hù)建筑2處，文物保護(hù)點5處。在守護(hù)城市根脈、復(fù)興城市榮耀的同時，賡續(xù)露香園區(qū)域作為人居高地的地脈基因，將“園居”這一東方棲居的最高形態(tài)融入現(xiàn)代生活，再造以園入畫、詩禮傳家的人文之宅。

上下求索

“信有山林在市城。”——文徵明《拙政園圖詠·若墅堂》

園林是自然與人文之美的結(jié)合。

在基址附近的城市公共空間中，“大城工匠”以一座“露香新園”再現(xiàn)露香園盛況。居于露香園片區(qū)的幾何中心、文化中心，露香新園東過大境路直通開明里，南連慈修庵，西與大境閣、白云觀對望，北有古城墻為鄰，是濃縮露香園文脈蘊含現(xiàn)代元素四通八達(dá)的園池。

露香池 效果圖

作為露香園片區(qū)全方位開放的宜居、宜游、宜樂的開放空間公共節(jié)點。參考同濟(jì)大學(xué)周向頻教授復(fù)原手繪圖晚明“上海三園”造園特征探析圖，設(shè)計者將復(fù)原的露香園的翠、堂、水、山格局，通過拓?fù)浞绞铰湮挥谛聢@，并以《露香園記》為文字依據(jù)命名古建，設(shè)計出阜春山館、碧漪堂、露香閣、分鷗亭、獨菀軒、露香池等主要景觀節(jié)點。

布置上，從《露香園記》中總結(jié)歷史園林格局的拓?fù)潢P(guān)系，形成當(dāng)下符合城市公共空間的新露香園園林格局：依然以阜春山館別院為入園口，此空間也同時扮演著當(dāng)下城市口袋廣場的角色；碧漪堂背靠商業(yè)高樓于中軸坐落，“背山”而面水，望向以三層云墻為依托的理壁掇山之云山畫卷，同時也承載著城市公共空間的主要活動場所；其他三處城市休憩點功能分別嫁接在獨浣軒、露香閣以及分鷗亭上，環(huán)繞著云山煙水而設(shè)。圍繞著露香池，形成“石境、觀堂、池境、山勢、映月、歸宇”露香六境。

露香池 效果圖

據(jù)了解，項目整體規(guī)劃設(shè)計提出了大露香園城市設(shè)計概念，既充分考慮露香園自身一二期的空間關(guān)系，同時從城市維度，考慮與規(guī)劃空間的串聯(lián)。城市層面，更新后，整個露香園片區(qū)與“藍(lán)綠絲帶”、人民路公園走廊相接，整體打造慢行悠活的生態(tài)空間系統(tǒng)，成為如倫敦梅菲爾、東京代官山般在全球范圍內(nèi)具有影響力、吸引力的片區(qū)。人居層面，露香園二期規(guī)劃有高層公寓、天際線大平層、風(fēng)貌別墅等豐富多元的產(chǎn)品，其中露璟庭（B地塊）所有建筑均沿基地建筑控制線的四周邊界布置，內(nèi)部形成約3000㎡的中央圍合景觀空間，這方典藏級的私家園林，其景觀設(shè)計以“露滴生香”為主題，提取中式傳統(tǒng)園林中經(jīng)典的元素：曲徑通幽、起承轉(zhuǎn)合、小飛虹等，打造步移景異、優(yōu)雅閑適的人居空間。風(fēng)貌別墅共計12套現(xiàn)已上市，面積406-538㎡，立面保留了海派建筑的風(fēng)貌底蘊，內(nèi)核按照現(xiàn)代居住理念打造；計劃年底上市的天際線大平層共計150套，面積264-901㎡，主力4房-5房。

D1地塊別墅 效果圖

D1地塊別墅入口 效果圖

高低錯落，不拘一格，正是露香園地塊的底色。根據(jù)《露香園記》記載，在積翠岡上，可見遠(yuǎn)近紺殿黔突俱出、一帆隱隱移雉堞上的城景。而今，在陸家嘴高樓大廈的對岸，在新天地時尚圈與外灘金融帶的中央，在豫園、文廟、古城公園等城市文化遺產(chǎn)之上，露香園“飽攬”的，是全球卓越城市的封面之境。

詩文里、圖畫中的名園盛景重現(xiàn)于現(xiàn)代都市的肌理中，于文化濫觴之地重拾文化營宅的傳統(tǒng)，在對自然的渴求益發(fā)強烈的工業(yè)時代，探索與現(xiàn)代生活方式相結(jié)合的園居形態(tài)與園居生活。喚醒深藏在血脈中的文化自覺，追尋千百年來代代精英們描摹的理想境界，讓“雖由人作,宛如天開”的盛境重新幻化為人居空間，讓文化的瑰寶、城市的圖騰，同時綻放為我們理想的家園。