近現代敦煌壁畫臨摹，以張大千影響最大。而張大千其實最早是受到李丁隴（1905.5—1999.1.22）的影響。李丁隴，河南人，1937年畢業于上海美術?？茖W校。同年，到敦煌，臨摹大量的敦煌壁畫。在莫高窟紀念室，至今仍有相應的宣傳資料和照片展示，證實李丁隴確實是第一位來敦煌的近現代畫家。

莫高窟藏經洞

莫高窟

前不久，在敦煌畫院展廳參加“妙諦心畫-楊建勇敦煌當代水彩畫展”，欣賞著那一幅幅巖彩佛像，我的思緒卻回到了上世紀八十年代，老畫家李丁隴先生親口告訴我：他在1937年就去了敦煌，臨摹過大量的敦煌壁畫。張大千在看了他的臨摹作品之后，馬上決定也要去敦煌。這也是我和敦煌最早的淵源。在開幕式上，我的這個話題，得到了敦煌相關專家的認同。他們告訴我：在莫高窟紀念室，就有相應的宣傳資料和照片展示，李丁隴確實是第一位來敦煌的近現代畫家，敦煌并沒有忘記他。

一

我認識李老，是在上世紀八十年代初期，那時候我熱衷學習書法，除了拜師蔣鳳儀先生之外，還經常外出參加書法學習班，記得去聽過徐伯清、韓天衡等老師的講課。印象最深刻的是李丁隴老先生位于五角場的八法草堂，草堂里的布置從墻頂沿著墻面，掛滿了大幅繪畫和書法作品，有我們所熟悉的敦煌飛天、以及很多壁畫題材的繪畫，書法也都是四尺六尺的大幅作品。我們坐在八法草堂，仿佛就像置身于石窟里面。后來到訪的甘肅省歌舞團舞劇《絲路花雨》編劇趙之洵先生也情不自禁地說：“真是如入敦煌石窟。”

1984年，我的啟蒙老師謝冷梅先生在閔行發起成立新閔藝術學校，我陪同李丁隴、沈邁士、朱孔陽、蔣風儀、王華諸先生一同前去參加開幕式。李老還當場揮毫示范，現場擠滿了熱情的學生。李老出手很快，幾分鐘時間，一匹駿馬就躍然紙上，引發了青年學生學習書法繪畫極大的興趣。我那天除了負責接送老先生，還帶著DF照相機，為李老等老先生們拍攝了不少照片。那時候的黑白照片，今天看來，也是無比珍貴。

李丁隴國畫《奔馬》

我至今珍藏著李老送我的《奔馬圖》，一匹棗紅色的駿馬仿佛奔馳在無垠的草原上，揚起頭顱，放聲長鳴，象征著大自然的原始與狂野。在畫作上，除了已題“日行千里雪，夜月兼八程。庚午秋李丁隴八十五歲畫。”李老又題“國斌吾弟留念，李丁隴于上海。”李老那時候剛從日本訪問回來，為此專門蓋上“東渡歸來作”的印章，鈐印之后，李老還在中間按上了指印，這是他發明的防偽印章。

二

李丁隴，生于1905年5月，1999年1月22日在上海去世。河南新蔡人，原名玉聲，后來改名丁隴。關于這個改名，李老在其自傳中寫過：原來我們李氏宗族祠堂，每年都要各家捐款。我家是李姓族中最窮的一戶，常常為捐不起錢而受白眼，最后競被除了族籍。族人叫我們“野李家”。這件事深深刺痛了我，剛十幾歲就開始離家闖蕩，自號“野人”，改名丁隴。“丁”者，一丁，獨立一人；“隴”者，地望隴西。自己暗激勵，不立業成才，決不返回家鄉。

1937年，李丁隴畢業于上海美術專科學校。當時日寇侵占沿海各地，上海也淪為孤島。由于愛國心切，他不顧危險潛赴香港，然后參加抗日宣傳工作，沿南北各戰場，跋涉千里，一路不斷作面，同時舉辦畫展，鼓動群眾抗戰救國。

在上海美專讀書期間，李丁隴就聽說敦煌有個民族文化的寶庫，那里的壁畫瑰麗非凡，產生了有朝一目前往觀膽的愿望。在西安時，又聽說敦煌文物陸續被“探險家”盜買。于是，幾次給政府寫信，請求重視文物保護，但是不見回復。于是，召集師生十三人，于1937年秋天，開始了艱苦的敦煌之行。

從寶雞乘馬車西去，有時也騎馬、騎駱駝代步。翻過烏峭嶺，沿白雪皚皚的祁連山麓，踏上河西走廊。沙海茫茫，荒無人煙，走出幾百里才遇一口井。每個人的手臉干皴，嘴唇開裂，牙齦出血，加上長途顛簸，全身酸痛。有些同伴忍受不了這樣嚴酷的旅程，陸續離隊折返。在萬里長城的終端嘉峪關，有個砂石堆，一人多高，見一方殘碑，上有“大唐玄奘”幾個字。李丁隴被三藏法師那不畏險阻、萬里取經的剛強意志所鼓舞，繼續前行。又經歷了河西走廊沙石風暴的洗禮，終于抵達敦煌。同伴只剩下了學生劉方，只因他家就在敦煌。關于敦煌文物寶庫莫高窟，其實也是劉方告知李丁隴的。

1940年李丁隴臨敦煌148窟壁畫 圖片來自網絡

1940年李丁隴重訪莫高窟，復核壁畫原貌，弄清洞窟編號，又進行了大量的臨摹。1941年間，根據臨摹積累的素材，繪成四十多尺的長卷《極樂世界圖》，在成都和重慶展出之后，在美術界引起轟動。就此，張大千等人也循蹤而去了敦煌。莫高窟，這個藝術寶庫，才逐漸為大家所熟悉。

關于以上這段歷史，網上也有不少文章可以查閱，但時間細節等內容似乎有錯。為此，筆者專門查閱了上海文史研究館1991年編著的《館員傳略》，以上內容主要來自于李丁隴先生親自撰寫的《李丁隴自傳》。

據李老的弟子樂建成先生告知：建國后,李丁隴任中國民主建國會上海分會委員、上海中華新藝術研究會主席，并在華東區軍政委員會負責統計制圖設計。1950年7月李丁隴作為美術界代表參加了上海市文化藝術工作者第一屆代表大會。同年創作了40米長卷《開國大典(御馬圖 )》。1955年，創作了40米長卷《雙百圖》，此畫后來贈送給來訪中國的蘇聯元帥伏洛希羅夫，據說此畫被保存在蘇聯國家博物館。

1957年正當李丁隴以充沛的精力從事長卷畫創作時，極左路線奪走了老人手上的筆，以“莫須有”的罪名，將其放逐到遙遠的青海西寧。文革時期又將剛回上海的老人送往郊縣農場。這歷史的冤案前前后后達二十余年之久，直至撥亂反正才得以平反。

三

已經是上世紀八十年代了，年近80的李丁隴先生在五角場開設了八法草堂，廣招學生免費進行藝術教育，同時在藝術創作中也發力猛進。

樂建成曾經寫到：1984年10月中旬起李老奮筆3個月，成功創繪80余米花鳥長卷《雙百圖》，畫面上展現的是數以百計的飛禽和數以百計的花卉，爭奇斗艷而極為壯觀。中國美術家協會副主席、中國畫研究院院長李可染先生題道：“百花爭艷，百鳥傳神”。復旦大學名譽校長蘇步青教授吟詩贊曰：“鳥辟新語盡歡騰，花綴神州換舊顏。彩筆揮來渾未覺，清音麗色滿人間”。 由于這幅長卷是世界畫壇最長的花鳥圖， 1986年3月日本TBS電視臺來上海拍攝，并授予當時83歲的李老以“世界之最金手獎”。

1989年7月，李老應邀赴日本講學，在廣島原子彈紀念碑前，老人感嘆戰爭給人類帶來的災難，萌發出創繪2000米長卷《和平世界圖》的計劃，希望人類能求同存異，和平發展，互相支持，共同發展，創造一個安定團結和平幸福的新世界。

1991年，已經完成的《和平世界圖》400余米，先后在上海、廣州等地展出，從《絲綢之路》到《鄭和七下西洋》，從《聯合國總部》到《天安門》，其畫面恢弘，描繪細致，書法灑脫，受到各界人士的交口稱贊。

可惜的是，1999年1月22日，還未全部完成《和平世界圖》，李老卻駕鶴西去，留下了無盡的遺憾。

據說，李丁隴先生臨終前曾囑咐家人，要把靈堂設在畫室里，并再三關照最高處一定要布置敦煌壁畫。樂建成先生告知，當時靈堂上方懸掛著的正是榆林窟第10窟西夏飛天壁畫摹本。

四

關于李丁隴先生倡導的古篆八法，那天，我在曉兵兄的陪同下，專門前往上海外國語大學“楊建文工作室”拜訪了李老弟子楊建文先生。在《篆捷書經》一書中，楊老師對于我們熟悉的永字八法和古篆八法有過這樣的闡述：在篆隸楷行草五種書體中，有兩種用筆法度規定。一種是古篆八法，它的最初功能是規范篆書和隸書的書寫，其實質是給書法筆畫規則提供了書法本源性的用筆法則；另一種是永字八法，在古篆八法基礎上發展起來的針對楷、行、草的用筆法則。永字八法與古篆八法一起，奠定了中國書法美學體系完整的筆法理論基礎。

楊建文先生長期任教于上海外國語學院，為留學生教授中國書法課程。手頭這本《中國夢-上海外國語大學五大洲留學生書法作品集》可以說就是楊建文先生的教育成果，也可以是說“古篆八法”的教育成果。來自世紀各地的留學生們，得益于“古篆八法”，由此入門，逐步提高對中國書法的觀察力、判斷力及表現力。后又在楊先生指導下，開掘自身藝術潛能，并通過不斷實踐，逐漸領悟中國書法乃至中華文化的獨特魅力和深刻內涵，將自己的審美情趣和民族文化傾注于書法作品之中，成為中國書法之美的創造者和傳播者。

在筆者多年研習書法的過程中，也認可將古篆八法作為學習毛筆字的基礎技巧，既有助于學書者遵循傳統，追根溯源，建立正統的書法審美觀，也有助于掌握毛筆字的書寫技巧，鍛煉筆力和書寫的膽量。

五

補白大王鄭逸梅先生是如此評價李丁隴先生：“我虛度九十有五了，在這數十寒暑中，所交往的朋好，莫奇于李丁隴，莫畸于李丁隴，莫野于李丁隴，莫苦于李丁隴，以偉大而言，也莫偉大于李丁隴。所以，李丁隴給我的印象特別深。”

李丁隴向時任閔行區領導介紹作品，右一為作者劉國斌

今日，敦煌石窟和敦煌學已經在全世界范圍引起了眾多學者和民眾的熱愛和關注，在國際人文社會科學領域大放異彩。對于李丁隴等前輩為敦煌所付出的貢獻，我們也永遠不能忘記。

2024年6月22日